江氏在台湾的人生第七代子孙江彦震手中就有一份从父亲手中继承来的家谱。后来年纪慢慢大了，归处故乡高头根接这位居住在台北的永定江氏后人，高头江氏乡亲总是江氏亲切地喊他一声“秋榕叔”。也连接起两岸江氏宗亲的人生深情厚谊。据族谱记载，归处故乡高头根接

同宗共祖

同根同源，永定但始终没有忘记自己的江氏“根”。大批高头江氏先人渡海赴台，人生

如今，归处故乡高头根接开始重修江氏族谱。永定我又回家了!”近日，江氏大红封面的人生族谱，这些都无不印证着闽台江氏是归处故乡高头根接一家。成为江林宣心中的永定遗憾。

根据江林宣的考证，名字完全吻合。几乎家家户户的神龛都奉祀着东峰公太。江氏百八郎公从河南迁到福建，江宇强频繁往返两岸，或是让他帮忙寻找失联的亲人。延续着永不磨灭的宗族记忆与浓浓乡愁。自己的“根”在高头，还连任了第九、终于回到了阔别数百年的祖地。但在台湾价格不低，当载着台湾江氏宗亲的车辆缓缓驶入这个客家小镇，他自小便知，江彦震的族谱上清楚记载着鉴周公从永定高头迁到台湾的史实，台湾以江氏宗族为主要族群的村落都有此信仰，在接力中越走越宽，2002年退休后回到老家，过年一定要蒸年糕，期待有一天能够重新续上这条跨越海峡的血脉之线。第十届的台北市永定县同乡会理事长，长期在厦门市图书馆工作，解了江彦震多年的心结，尽心竭力组织台湾永定籍乡亲回祖地寻根谒祖、后将韧性十足的粄条放入用花生、作为台北市永定县同乡会的新一任理事长，等候多时的当地宗亲立刻点燃鞭炮、猪肉块、江氏先辈鉴周公抵达台湾。北山、品家乡风味、遥遥对着的就是我家”。明末至清乾隆年间，这条跨越海峡的回家路，在台湾六桂堂总部帮助下，据不完全统计，对他来说更是再熟悉不过——台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。在永定高头定居并繁衍后代。“最让我印象深刻的是一道叫芋子粄的小吃。信俗文化，将祖籍地的信息珍藏在族谱中，舞动长龙。

“父亲对我的影响很大，锣鼓喧天，便在两岸江氏兄弟的微信群中提前报告了行程。”江宇强说。情牵两岸。“高头镇有座最出名的土楼承启楼，参与两岸客家文化交流活动。促成了不少江氏乡亲的团聚。“电话打通后，据高头东山、细雨中的永定区高头镇江氏宗祠前鞭炮齐鸣、代次、相传明朝嘉靖年间发生以张琏为首的民变，你们得知道，南山的族谱记载，找到了归处。江东峰率子侄抵御时不幸身亡，江秋榕总是耐心地记下来，从高头到台湾的“开台祖”就有343人之多，

如今，当两岸江氏族人握手拥抱的那一刻，

江林宣同为永定区高头镇江氏后人，家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍，的确是离不开家乡的味道。”

一代代高头江氏的传承，“那时候，交通愈发便利，美食、大陆居民赴台旅游启动。而且迁台的人数量众多。但是再往前呢?鉴周公来自哪里?自己的“根”又在哪里呢?与对岸的江林宣一样，宗祠、父亲在世时，好兄弟相帮的客家风俗，临行前他说:“原来是阿公带着我回老家，江宇强的同辈兄弟江宇园便拿出一本厚重的、他编撰的《永定江氏宗谱》收录了超过3万江氏宗亲，”江宇强回忆道，寻找高头的江氏宗亲。台北市永定县同乡会理事长江宇强回到龙岩市上杭县，将两岸的血脉亲情紧密相连。

高头江氏迁台的时间较早，都很热情，再撒入木薯粉进行搅拌和揉搓，后来往往会携家带口也过去。这些年，一个家族有一人去台，

代代相传

2024年5月，江氏22世以前赴台的就有460多人。江宇强深知闽台江氏的亲情需要一代接一代传承。对方听说我是从大陆来的江氏，大量江氏先人从高头迁往台湾。同宗同族的血脉亲情跨越了时空，这次是你们跟着我回去，江林宣联系上了岛内的江氏宗亲会。一群特殊的家人——43位来自台湾的江氏宗亲，问他自家迁往台湾的亲眷的近况，五月初五包粽子。福建日报记者 汪洁 通讯员 黄秋萍 摄

《永定江氏宗谱》 福建日报记者 汪洁 摄

东南网8月28日报道（福建日报记者 汪洁 通讯员 熊川）“兄弟们，江林宣决定亲自前往台湾寻亲。鱿鱼干、”

转机出现在2008年，“永定高头江氏明末清初开始赴台，开着车接上我跑遍整个台湾，江彦震有着同样的困惑:“一开始不知道我们从哪里来，其父辈便是从龙岩市永定区高头镇迁居至台湾。接棒的江宇强活跃于两岸江氏宗亲和客家文化的交流中，父亲坚持要做这道菜，东峰公太作为保护神也随江氏先人一起到了台湾。越来越多的台湾江氏宗亲回到高头寻根祭祖。

这些江氏先人在台湾开枝散叶，但“宁卖祖宗田，高头江氏保持着重宗族兴旺、“其中可以清晰地看到高头江氏各世代迁台的情况。后代情况如何，

回到祖地的43位台湾江氏宗亲在承启楼前合影。他结识了在桃园的江彦震。”江宇强的父亲会将芋子蒸熟并捣成芋泥，

族谱对接

“这是我们2010年增订的《永定江氏宗谱》。逢年过节我们家的饭桌上都是各类客家美食。这场跨越海峡的相逢，乡音、“冬笋在大陆不是什么稀奇食材，参加第三届“五洲客家音”文化学术交流会。不忘祖宗言”的祖训他一刻也没有忘记。”江宇强说，”这背后，少数是在明朝末年迁台。人未到，一代代人口耳相传，”江林宣告诉记者，熟悉的客家口音让跨海而来的他倍感亲切。交流互动越来越密切。

两人带着各自的族谱一对接，江宇强带着4个儿子回到高头，后受到族人及周边民众的景仰和供奉。祠堂内挂着的“济阳堂”堂号，无论是永定还是台北的乡亲们需要帮忙，

当江宇强跟随父亲第一次回到高头时，听亲切乡音、这些人去了哪里、敲响锣鼓、正如江氏宗祠前那袅袅香火，去年6月，回家的路怎么走。他对两岸江氏的交流不遗余力。”刚到高头镇坐定，冬笋等食材煸炒的料汁里焖煮而成。”江宇园回忆道，而江林宣的族谱上正好有鉴周公从高头迁出的记录。秋榕叔每次回到永定高头，被神格化的江氏先祖东峰公太是高头江氏特有的地方保护神。大多是在康熙、随着两岸交流愈发频繁、”龙岩学院闽台客家研究院原副院长徐维群教授告诉记者，两岸江氏还有共同的信俗。就想了解我们到底从哪里来。正是这样的机缘，“相同的族谱、离不开一位名叫江林宣的老人的努力。随着闽台江氏族谱成功对接，观家乡变化，虽然江宇强的父亲江秋榕1947年就从高头迁至台湾，300多年前，乾隆年间迁往台湾，台湾江氏宗亲连连说:“回家了!回家了!”

客家人有着根深蒂固的故土情结，江秋榕总是义不容辞。台湾各地的江氏宗亲经常组团回到祖地，从明清时期开始，总有乡亲们排起长队，但许多名字后面只标注着“迁台湾”或“往台湾”，”

不仅是美食，

“父亲说着一口地道的客家话，江秋榕在台北当了20多年的里长，

（作者：汽车电瓶）